مقدمه
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
به ارتباط ازدواج علما و دانسمندان اسلامی از یک طرف و دانشمندان حقوق از جانب دیگر تعریفات مختلفی را ارایه داشته اند که به مهمتربن این تعریفات قرار زیر روشنی انداخته می شود:
تعریف ازدواج از نظهر فقهای اسلامی:
مطابق نظر فقهای اسلامی .ازدواج که به نام های زواج و نکاح نیز یاد میگردد معانی مختلفی را افاده می نماید یکی از معانی نکاح به مفهوم لغوی ان موضوع جماع .ضم (یکجا شدن) را افاده می کند و بعضآ به مفهادامه مطلب
در حقوق روم ازدواج به منزله جامعه زناشوهری تلقی گردیده و رضایت جانبین را اساس تشکیل ان قرار داده است.روی هم رفته این تعریف عقد ازدواج .موسسات حقوقی جهان غرب را تحت تاثیر خویش قرار داده است و با تفوت کلمات و جملات از عین مفهوم پیروی کرده اند که اساس ان در حقوق روم طرح ریزی شده بود .
چنانچه دانشمند فرانسوی بنام پروتالیز که در تدوین کود ناپلیون نقش بسزایی داشت ازدواج را چنین تعریف می نماید ''ازدواج عادامه مطلب
تحت عنوان فوق الذکر دو مطلب اساسی به بحث گرفته می شود یکی انواع ازدواج از حیث اطلاق و تقید و دیگردی ازدواج از حیث صحت. فساد و بطلان.
1 _انواع ازدواج ا حیث اطلاق و تقید صیغه:
صیغه عقد ازدواج عبارت از الفاظی است که توسط طرفین عقد ازدواح متعاقدین صادر میگردد.این الفظ یا از قیود ازاد است و یا مقید به قیودی است .در صورت تقید .امکان دارد که این قیود جزء از صیغه ویا خارج از ان باشد.
درحالت اول .یعنی در صادامه مطلب
تعلیق عبارت است از ارتباط میان دو جمله که تحقق مضمون یکی از ان دو بستگی به تحقق یافتن مضمون و معنی دیگری دارد که به وسیله الفاظ تعلیق صورت می پذیرد مانند کلمات اگر وقتی و غیره ازدواج معلق انست که تحقق ایجاب و قبول ویا یکی از انها معلق به تحقق چیزی دیگری باشد مثل مردی به دیگردی بگوید دخترم را به عقد تو در می اورم اگر برادرم رضایت دهد و از طرف مقابل در جواب بگوید قبول دارم .یا مردی به زنی بگوید با مادامه مطلب
ازدواج مضاف به این معنی می باشد که موجب ا''ایجاب کننده''صیغه ایجاب را به زمان اینده موکول کند مثل این که مرد بگوید در اول سال اینده مرا به شوهری قبول بپذیر و زن در جواب بگوید قبول کردم .فقها به این نظر اند که این نوع عقد به هیچ وجه منعقد نمی شود نه در ان وقت و نه در زمان اینده ،زیرا مشروعیت ازدواج برای ان است که در همان حال مورد بهره بر داری قرار گیرد بنا بر این موکول ساختگ ان به زمان مستقبل مانعدادامه مطلب
مطلب دیگری که در این جا باید از ان یاد اوری شود و حکم ان از نگاه فقه اسلامی و قانون مدنی کشور واضح گردد نکاح شغار است شغار نوعی از انواع ازدواج های دوران جاهلیت بوده که مردی دختری و یا خواهر خود را به مرد دیگری به زنی می داد مشروط برانکه او نیز دختر و یا خواهر خود را بدون مهر به وی بدهد ازدواج های شغار گونه .از نظر اسلام حرام وممنوع است، زیرا از حضرت بن عمر روایت شده است که رسول خدا ص از نکاح شغارادامه مطلب
برای این که ازدواج منعقد گردد و یک سلسله اثار ونتایج حقوقی را تولد نماید باید دارای یک سلیله ارکان و عناصر اساسی باشد ارکان از نظر فقهای اسلامی جمع رکن بوده وان عبارت از همان عناصر اساسی است که به آن وجود یک شئ موقوف بوده و در صورت فقدان آن شئ موجود شده نمی تواند.در اکثر کتاب ها های فقه حنفی ورکان نکاح دو چیز ذکر شده است .ایجاب و قبول بطور مثار صاحب بدائع الصنایع کتاب مشهور فیه حنفی در این مورد ادامه مطلب
فقهای اسلامی از یک طرف دانشمندان حقوق از جانب دیگر جهت انعقاد عقد ازدواج بر علاوه ارکان و عناصری که قبلا مطالعه به عمل امد .یک سلسله شرایط را در نظر گرفته اند که اکثریت این شرایط با هم یکسان می باشد اما با ان هم یک سلسله تفاوت های در شرایط انعقاد عقد ازدواج از نقطه نظر حقوقی و فقهی وجود دارد بنابر ان این مطلب این فصل را در دو مبحث جداگانه به بررسی میگریم .
مبحث اول شرایط سرعی انعقاد عقد ازدواج:
بادامه مطلب
منظور از شروط انعقاد .یک سلسله شرایطی است که به عاقدین .صیغه و محل عقد راجع می شود مطلب از انعقاد .ارتباط دادن ایجاب با قبول است وکسی که این ارتباط را انجام میدهد منعقد یاد می گردد.شرایط انعقاد به طور خلاصه عبارت اند از عاقدین .صیغه و محل عقد بنا براین هر گاه در این شروط تخلف حاصل شود در اساس عقد خلل ایجاد خواهند شد.که این خلل را به بطلان تعبیر کرده اند و این گونه عقد از نظر شرعی باطل شمرده می شودادامه مطلب
زندگی مشترک میان مرد وزن از جمله سنت های است کا از خلقت حضرت ادم و حوا ع به این طرف معمول می باشد .این زندگی مشترک نتنها بین انسانها مروج بوده بلکه شامل حال حیوانات .نباتات وسایر زنده جان های این کره خاکی می شود انسان موجود .مکرم ترین مخلوقات الهی است .که برای معرفت و شناخت .پرسش و عبادا خالق بی نیاز افریده شده است .شارع حکیم برای حیات زوجیت انسان ها قوانینی را وضع کرده است تا ایشان به پیروی این ادامه مطلب
زندگی مشترک میان مرد وزن از جمله سنت های است که از اخلقت حضرت ادم و حوا ع به این طرف معمول می باشد.این زندگی مشترک نتنها بین انسان ها مروج بوده بلکه شامل حال حیوانات .نباتات و سایر زنده جان های این کره خاکی می شود.انسان موجود .مکرم ترین مخلوقات الهی است.که برای معرفت و شناخت .پرستش وعبادت خالق بی نیادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: ایلیا امینی